LAUDATO SI = louvado seja
Um olhar por inteiro
«Que
tipo de mundo queremos deixar a quem vai suceder-nos, às crianças que estão a
crescer?» Este interrogativo é o âmago
da Laudato si’. «Esta pergunta não toca apenas o meio ambiente de maneira
isolada, porque não se pode pôr a questão de forma fragmentária», e isso conduz
a interrogar-se sobre o sentido da existência e sobre os valores que estão na
base da vida social: « Para que viemos a esta vida? Para que trabalhamos e
lutamos? Que necessidade tem de nós esta terra?»: « Se não pulsa nelas esta
pergunta de fundo,– diz o Pontífice – não creio que as nossas preocupações
ecológicas possam surtir efeitos importantes».
O
nome da Encíclica foi inspirado na invocação de São Francisco «Louvado sejas,
meu Senhor», que no Cântico das criaturas recorda que a terra, a nossa casa
comum, « se pode comparar ora a uma irmã, com quem partilhamos a existência,
ora a uma boa mãe, que nos acolhe nos seus braços» (1). Nós mesmos «somos terra
(cfr Gen 2,7). O nosso corpo é constituído pelos elementos do planeta; o seu ar
permite-nos respirar e a sua água vivifica-nos e restaura-nos» (2).
Cinco elementos mais importantes para
viver?
AR
•
Aquecimento
global
•
Poluição
•
Condicionadores
de ar: guerras nucleares,químicas, bacteriológicas
•
Alta
concentração de gases
•
Elevação do
nível do mar
•
¼ da população
vive à beira mar ou muito perto dele.
•
Parte das
megacidades estão situadas em áreas costeiras
ÁGUA
•
Esgotamento
dos recursos naturais
•
Desperdício
•
A pobreza da
água potável, pública
•
A privatização
da água potável – mercado
•
A qualidade da
água e os pobres- diaréia, cólera, sofrimento e mortalidade infantil
•
Envenenamento: cemitérios subaquáticos
•
É um direito
de todos
•
Poderá se
tornar numa das principais fontes de conflito à nível mundial.
ALIMENTO
•
Desflorestamento
•
Agrotóxicos
verso tecnologia
•
Despedício de
1/3 dos alimentos produzidos. A comida que se desperdiça é como se fosse
roubada da mesa dos pobres
•
A importância
de pequenos agricultores e a diversidade de produtos
•
Promover uma
cultura da solidariedade: há 800 milhões de famintos do mundo
ABRIGO: CASA - TERRA -
TRABALHO
•
“Digamos
juntos, de coração: nenhuma família sem casa, nenhum camponês sem terra, nenhum
trabalhador sem direitos, nenhuma pessoa sem a dignidade que o trabalho dá”,
declarou, perante trabalhadores precários e da economia informal, migrantes,
indígenas, sem-terra e pessoas que perderam a sua habitação.
AMOR
- Uma «conversão
ecológica» que reconheça o mundo «como dom recebido do amor do Pai».
Uma espiritualidade que possa nos motivar a uma
preocupação mais apaixonada para com a proteção deste nosso mundo. A
espiritualidade cristã propõe um crescimento e uma realização marcados
pela moderação e pela capacidade de ser feliz com pouco. O amor, que
transborda com pequenos gestos de carinho mútuo, também é civil e
político, e faz-se sentir em toda ação que busca construir um mundo
melhor.
Apelo do Papa Francisco proteger a
nossa casa comum
“Queria
pedir, por favor, a quantos ocupam cargos de responsabilidade no âmbito econômico,
político ou social, a todos os homens e mulheres de boa vontade: sejamos
‘guardiões’ da criação, do desígnio de Deus inscrito na natureza, guardiões do
outro, do ambiente; não deixemos que sinais de destruição e morte acompanhem o
caminho deste nosso mundo!”.
Dez eixos importantes da Encíclica
Laudato si: O cuidado da casa comum
1- A relação íntima entre os pobres e
a fragilidadde do planeta
•
“Hoje não
podemos deixar de reconhecer que uma verdadeira abordagem ecológica sempre se
torna uma abordagem social, que deve integrar a justiça nos debates sobre o
meio ambiente, para ouvir tanto o clamor da terra como o clamor dos pobres (n.
49)
•
Os jovens
exigem de nós uma mudança: como construir um futuro melhor sem pensar na crise
do meio ambiente e nos sofrimentos dos excluídos.
2- A convicção de que tudo está
estreitamente interligados no mundo
3- A crítica do novo paradigma e das
formas de poder que deriva da tecnologia
•
São
precisamente as lógicas de domínio tecnocrático que levam a destruir a natureza
e explorar as pessoas e as populações mais vulneráveis. «O paradigma
tecnocrático tende a exercer o seu domínio também sobre a economia e a
política» (109), impedindo reconhecer que «o mercado, por si mesmo[...] não
garante o desenvolvimento humano integral nem a inclusão social» (109).
4- O convite a procurar outras
maneiras de entender a economia e o progresso
•
Em uma
declaração ousada, Francisco afirma na Carta que “toda a pretensão de cuidar e
melhorar o mundo requer mudanças profundas nos estilos de vida, nos modelos de
produção e de consumo, nas estruturas consolidadas de poder, que hoje regem as
sociedades”. Para ele, o progresso humano autêntico possui um carácter moral e
pressupõe o pleno respeito pela pessoa humana, mas deve prestar atenção também
ao mundo natural.
4- O convite a procurar outras
maneiras de entender a economia e o progresso
•
Em uma
declaração ousada, Francisco afirma na Carta que “toda a pretensão de cuidar e
melhorar o mundo requer mudanças profundas nos estilos de vida, nos modelos de
produção e de consumo, nas estruturas consolidadas de poder, que hoje regem as
sociedades”. Para ele, o progresso humano autêntico possui um carácter moral e
pressupõe o pleno respeito pela pessoa humana, mas deve prestar atenção também
ao mundo natural.
5- O valor próprio de cada criatura
•
O Papa vai
lembrar que é próprio da fé cristã olhar a criação não como acaso, mas como
algo que tem início, a presença da ação criadora de Deus, uma finalidade, e a
presença da ação de Deus ao longo de todo o processo humano. Ver a criação como
um gesto de amor de Deus. O sentido é o amor, o convívio, o respeito, e a
contemplação, que é um convite do Papa, não a dominação e a manipulação, mas a
contemplação. Não dominar, mas cultivar, guardar, zelar, proteger.
6-
O sentido humano da ecologia
•
O coração da
proposta da Encíclica é a ecologia integral como novo
7- A necessidade de debates sinceros e honestos
•
Empreender em
todos os níveis da vida social, econômica e política um diálogo honesto, que
estruture processos de decisão transparentes, e recorda (cap. 6) que nenhum
projeto pode ser eficaz se não for animado por uma consciência formada e
responsável, sugerindo idéias para crescer nesta direção em nível educativo,
espiritual, eclesial, político e teológico.
8- A grave responsabilidade da
política internacional e local
- Adotar algumas
medidas urgentes, entre elas: uma politica que não se submeta à economia;
acordos internacionais que não fiquem no papel, mas sejam eficazes; o
equilíbrio entre a soberania de cada pais e a questão global; a
preocupação diante dos estados enfraquecidos; a questão dos oceanos; a
transparência nos processos políticos e, sempre, estudos prévios sobre
impactos ambientais.
9- A cultura do descarte
- Centrada
exclusivamente em si mesmo e no próprio poder. Deriva então uma lógica do «descartável» que justifica todo tipo de descarte, ambiental ou humano que seja, que trata o outro e a natureza como um simples objeto e conduz a uma miríade de formas de dominação. É a lógica que leva a explorar as crianças, a abandonar os idosos, a reduzir os outros à escravidão, a superestimar a capacidade do mercado de se autorregular, a praticar o tráfico de seres humanos, o comércio de peles de animais em risco de extinção e de “diamantes ensanguentados”. É a mesma lógica de muitas máfias, dos traficantes de órgãos, do tráfico de drogas e do descarte de crianças porque não correspondem ao desejo de seus pais. (123)
10- Proposta de um novo estilo de
vida
- Francisco faz
propostas ousadas para tentar superar essa crise atual e pede uma “corajosa revolução cultural”. Entre elas, uma cultura ecológica, como proposta de superação do paradigma tecnológico, baseada em uma mudança de mentalidade. Ele propõe um ousado programa de “Ecologia e Desenvolvimento”, em que afirma ser preciso encontrar um equilíbrio, reduzir o ritmo de produção e consumo e dar lugar a outra modalidade de progresso e desenvolvimento. A partir da ecologia, encontrar outro modo de compreender a vida, o progresso e o desenvolvimento.
- O Papa Francisco
cita a Amazônia na Laudato Si, e reconhece a importância da preservação
dela para o futuro da humanidade. ‘Deus perdoa sempre, nós pessoas
humanas algumas vezes, a
natureza, nunca’
SÃO GUIDO MARIA CONFORTI E A ECOLOGIA?
Ele fala de três Livros:
- O Universo: como o grande
Livro da Natureza
- O Crucificado como o grande Livro da Missão
- A Palavra de Deus: como o grande Livro Santo
O mundo, o universo é um grande livro, fiel
expressão do pensamento de Deus. Precisamos ter uma fé viva que nos leve a:
“ver Deus, amar Deus, procurar Deus em tudo, aguçando em nós o desejo de
propagar em toda parte o seu Reino” (CT
10).
O mundo visível é a casca transparente de um mundo
invisível. Para ele, Deus está perto, está longe, está em cima, está no
interior, está em qualquer lugar. Observe as estrelas, o fogo, a água, a luz, a noite, a
tempestade ... Lá está Ele: DEUS! Está ao nosso redor, com seu calor que nos
anima. Está dentro de nós, no ar que
nos faz viver. Ele escuta tudo, tanto os cantos sublimes dos serafins,
como os alegres gorjeios do sabiá, o zumbido da abelha.Escuta o rugido do leão,
o sussurro do riacho,
FELIZES
OS APAIXONADOS
Paixão
pela Vida
Paixão
por Cristo
Paixão
pela Humanidade
Paixão
pela Natureza
Paixão
pela Missão
Porém, os animais que mais gozavam da simpatia de
Guido eram os passarinhos do céu e os filhote em seus ninhos e as rãs do canal.
Em suas catequeses quando bispo voltava frequentemente a esta imagem: o
universo é um livro, precisamos aprender a ler esta maravilhosa mensagem do
amor de Deus: Pai Filho e Espírito Santo. O sol que nasce, aquece e ilumina o
mundo todo, as estrelas que brilham na noite, a flor que desabrocha, não falam,
não fazem barulhos, no entanto “seu som ressoa e se espalha por toda a terra,
chega aos confins do universo a sua voz” (Sl 19).
Guido Maria Conforti comenta:
«Todos os seres nos convidam a prestar
honra e glória ao nome daquele Deus, do qual todos procedem. O universo
é um discípulo que responde, um missionário que anuncia.
Oração do Papa Francisco pela nossa
terra
Deus
Onipotente, que estais presente em todo o universo e na mais pequenina das
vossas criaturas, Vós que envolveis com a vossa ternura tudo o que existe,
derramai em nós a força do vosso amor para cuidarmos da vida e da beleza.
Inundai-nos de paz, para que vivamos como irmãos e irmãs sem prejudicar
ninguém. Ó Deus dos pobres, ajudai-nos a resgatar os
Atenção: Este texto foi a reflexão feita na assembléia dos Leigos Xaverianos do Estado de S. Paulo.
Nenhum comentário:
Postar um comentário